CERPEN: AMISON BTN OLEH RAJIEE HADI

AMISON BTN

Oleh

RAJIEE HADI

AMISON sudah lama bercita-cita mahu merebut jawatan Yang Di Pertua BTN alias Badan Tonjol Nama.  Sejak pembukaan, BTN yang diketuai oleh Lahabun lulusan Sarjana University of Oversea.  Amison kurang cocok dengan kepimpinan Lahabun yang masih bertarikan kuda sarkis, berentakan zimbomba zimbomba zimbomba.

Justeru adalah menjadi tugas Amison untuk menerajui dan sekaligus mengepalai hala ke mana BTN mahu diperjuangkan menjelang tahun 2000 nanti.

Amison sedar; dia memerlukan kesabaran, ketekunan dan kerajinan.  Dirasakannya dialah yang benar-benar memiliki sifat-sifat itu.  Dirasakannya juga setiap ruang kepalanya tersumbat dengan kalimah-kalimah yang berselirat dengan strategi  dan perancangan untuk bangsanya yang bukan sahaja terabai oleh sisa-sisa penjajah  bahkan bangsanya kini kian tercabar dan dicabar, getus hati Amison.

Biar apa pun tentangan yang dihadapi,  api wira yang berkobar-kobar  dalam sangkar dada Amison, tidak mudah luntur.  Bahkan suara batin yang berkepul-kepul dalam dirinya, meraung-raung bagaikan gempita sang guntur lakunya.

Biarlah mati hidup Amison bersama BTN.  Biarlah sorak sepinya bersama BTN.  Dia rela bergelumang dalam arus perjuangan BTN.  Biarlah. Biarlah segala-galanya, biarlah.  Amison sudah nekad.  Amison sudah bulatkan hasrat.

Sebenarnya, telah bertahun-tahun dia mengumpulkan sekalian kekuatan hati dan keyakinan diri untuk menempuhi segala risiko yang menghalangi.  Walauapa pun cabatan mendalangi, dia gigih menentangi hingga ke titisan darah terakhir.  Dan teringatkan sajak AKU peninggalan akhir Almarhum Chairil Anwar tiba-tiba bola mata Amison berkaca.

Sudah kerap benar Amison menyakinkan segunung harapan pada Farion; satu-satunya teman rapat yang dipercayainya, sekaligus lelaki harapan terkanan yang bakal menggantikan tempatnya.  Selain Farion, Amison menggantungkan harapannya kepada Jawatankuasa BTN seperti Syahnestum, Superior, Jafiro, Zahibon , Unan dan Kadamun yang bergelar Tuk Imam Swasta.

MULUK

Amison menginsafi yang bukan sedikit tentang bangsa dan tanah airnya.  Selama ini dalam tengkorak bangsanya telah berserabut dengan akar umbi hal-hal yang muluk.  Ya, bangsanya terlah berabad-abad dijajah pemikiran dan sosio-budayanya.  Bukan sesuatu yang aneh.  Orientalis barat mengecap bangsanya hina-dina di atas bumi pusaka turun-temurun ini, fikir Amison waras.

Amison menggertap bibirnya.  Dia teringatkan betapa bangsanya dituduh keturunan malaun pemalas.  Tidak tahu berdikari. Rendah martabat. Pengamuk.  Dan macam-macam tomahan yang menyebabkan Amison sekali lagi menggenggam penumbuk ke udara.  Amison merasakan dirinya hilang kesabaran lalu ingin membuka langkah ke gelanggang memegang ulu Taming Sari.

“Apakah kita selama ini sanggup dimomokkan dengan sikap menghina diri?” tanya Amison kepada para hadirin di Majlis Ulangtahun Kesepuluh penubuhan BTN.

“Tidak.  Tidak sama sekali! Tidak! Tidak!!!” gemuruh pekikan sekata sekalian tamu itu menambahkan  sari yakin dalam dada Amison yang meruap.

Amison semakin galak.  Obor dalam dadanya terus membara.  Ghairahnya tidak dapat dibendung. Seolah-olah dia merasakan perjuangannya mengembalikan maruah bangsanya yang hampir sirna, terpancar kembali.  Amison menatap girang.

“Tuan-tuan dan puan-puan.  Fikirlah.  Apakah sikap berani menegakkan kebenaran dengan idea-idea jitu tidak diperlukan lagi oleh bangsa kita?” soal Amison sambil mengelus-ngelus lembut janggutnya yang meruncing ke bawah.  Sesekali disuaknya jurai-jurai rambut yang menutup sulah dahinya yang berkilat kehitaman.

“ Apakah kita patut pupuskan sikap egoistik bangsa kita? ” Apakah suara lantang menuntut hak-hak kemanusiaan yang ada dalam diri bangsa kita wajar dipunahkan?  Bagaimana sikap kurang ajar tetapi tidak terlebih ajar yang mula bertunas di tapak kaki bangsa kita sekarang:” soal Amison lagi bertalu-talu tanpa menunggu respons pendengar di hadapannya.

Para hadirin mula terpukau.  Konsep perjuangan BTN yang pada mulanya samar-samar di hati masing-masing mula menampakkan maksud dan matlamatnya.  Dan ada di antara mereka mula mencongak nasib nenek moyang terdahulu, dan nasib anak cucu terkemudian.  Amison memerhati gelagat mereka.  Dan Amison dapat menduga sesuatu.  Ya, semuanya berhubung-kait dengan harga diri.  Nama bangsa. Dan jati diri bangsa, fikir mereka,  cetus hati Amison memutuskan teka-teki hatinya.

HARMONIS

Amison puas.  Gumpalan rasa hati yang membuak-buak selama ini sukses diletuskan dalam situasi yang harmonis sekali.  Sebagai bakal pemimpin harapan nusa bangsa menjelang tahun 2000 nanti.  Amison tidak tergamak menyaksikan sebuah letusan yang memuntahkan bahang lahar seperti Sang Karakatoa pada  abad ke-19 lampau yang melanda rumpun bangsanya.  Amison insaf.

Atas sebab-sebab menanti tirai hari depan gemilang, BTN yang diimpikan Amison, mahu  digerakkan dengan lebih dinamik, progresif lagi sofisikated.  Dan Amison tersenyum sendirian apabila mengingatkan kejayaan yang bakal diraih BTN pimpinannya kelak.

Dalam kotak fikir Amison, membayangkan kejayaan itu akan menjulangkan namanya sebagai Tokoh Penegak Bangsa.  Nama Amison akan tercatat lalu didirikan tugu memorial  di setiap kota negara ini.  Namanya terpahat sebagai pejuang unggul maruah dan martabat bangsa sarwajagat.  Dan mengingatkan keagungan namanya,  sekali lagi bibir Amison mengorak riang.  Dalam diam-diam dia mengumpulkan segala kekuatan untuk mempertahankan keunggulan namanya.

“Apalah ada pada nama Amison? usik Kadammun, sewaktu selesai solat Maghrib,  Amison duduk bersimpuh  membetul kopiah lusuhnya.

Amison yang keletihan kerana petang itu mengikuti kursus intensif  “Latihan Daya Kreativiti anjuran sulung BTN di Bukit Merbuk cuma membisu.  Tanpa berkata, Farion mencelah

“Nama memang penting Mun.  Nama ‘kan agen utama dalam komunikasi harian kita” ujar Farion singkat tapi bernas.  “Sebab itu kita patut menonjolkan nama kita, sampuk Jafiro pula yang turut tumpang sekaki.  “Kerana itulah BTN ini patut aku pimpin.  Ya kau pimpin watak untuk kembalikan nama harum bangsa kita seperti zaman gemilangnya dalam  abad ke-15 silam,”  celah Amison yang tampak bersemangat untuk berkempen.  Sahabat-sahabat seusrah mengangguk akur.

“Kita perlu mebina nama Kadamun,”bisik Amison lagi memberi keyakinan. 

“Tolong jelaskan’” pinta Kadamun kebodohan.  Sementara Kadamun, Superior, Zahibun dan Unan serta Syahnestum hanya melopong dengan rasa ingin tahu yang mendalam.

GIRANG

“Kalian nak tahu? Baiklah” Amison tersengeh girang melihatkan minat yang ditunjukkan oleh sahabat-sahabatnya.

“Kerana namalah yang membina peribadi.  Nama mengembalikan maruah.  Bahkan mengembalikan tenaga  lahir dan batin!”  Amison terhenti.  Dia mengalih sandar untuk menghilangkan lenguh.  Sementara kawan-kawannya tergelak.  Amison turun merasakan dirinya adanya kelucuan.

“Kalian harus faham.  Nama melambangkan identiti. Nama sumber dihormati.  Nama juga punca komersial,” kata Amison galak sambil mengaru-garu siku kirinya.  Dan Amison menyambung lagi:

“Sebab itu, siapa kata nama tak ada apa-apa.  Nama baik akan disanjung. Dan… dan…”

“Dan nama juga akan dilaknat!”  sahut Farion. 

“Justeru  tonjolkan nama kalian agar tidak dilaknat!” bentak Amison sepontan.

Setelah mendengar hujah Amison, mereka merendahkan pelupuk mata masing-masing tanda setuju.  Pada malam itu detik hati masing-masing menyetujui Amison mengambil alih bahtera BTN kali ini.  Farion secara terbuka mengakui kepintaran dan kebijaksanaan Amison.  Amison pemimpin nombor wahid BTN, desis hati Farion.

Terasa lapang dada Amison, kerana kali ini mempunyai barisan orang-orang yang kuat yang berdiri kukuh di belakangnya .  Mereka inilah yang diharapkan Amison akan menyebarkan amanat perjuangannya ke pelosok kota dan desa.

Jauh di dasar hati Amison bercambah rasa mahu merubah pemikiran manusia mutakhir.  Manusia menjelang tahun 2000 ni bodoh terpelajar, bentak hati kecilnya.  Dalam tempurung benak hati Amison tergambar, garis strategi dan cabar pimpinannya akan dapat mengalahi Hitler dan Yamashita ataupun Napoleon Bonarparte.

“Ah! Orang semua gila kerana tidak mahu menilai ketokohanku sepuluh tahun lalu”. Rasa kesal itu masih bersarang dalam ingatan Amison.  Pada jarak waktu itulah Amison  memendam impian dengan seribu tekanan yang menyeksa jiwanya.  Namun Amison tetap bersabar.

Amison diam. Berfikir. Panjang. Manusia itukah yang bersalah?  Dia bertanya sendiri dalam hati.  Kadang-kadang Amison hairan melihat manusia menjelang tahun 2000 rela dibelenggukan.  Mengejar wang? Jadi robot? Diburu? Terburu? Memburu? Amison bertanya sendiri lagi dalam hatinya.

Lama juga Amison berdiri di kaki lima itu.  Tubuh lusuhnya tegak lurus pada langit petang yang tampak bening.  Lorong Merpati amat lengang.  Hanya seekor anjing kurus dan kotor di hujung lorong. Dia nampak anjing itu mengais-ngais tong sampah.  Di udara burung bayang-bayang menghampirinya.  Dan dia pun terpana.

(tersiar dalam akhbar  WATAN, Sabtu 30 – 1 April 1985)

Sidang pembaca yang budiman sila hayati dan tafsirkan apa yang tersurat dan tersirat daripada cerpen di atas yang telah ditulis oleh pengarang lebih daripada 25 tahun yang lalu yang masih dirasakan relevan hingga kini.- UMMINESSA

HIBURKANLAH HATI SUAMIMU YANG SEDANG GUNDAH

"Dari Khadijah r.a., ia berkata:Wahai Rasulullah, anak bapa saudaraku, sanggupkah tuan menceritakan kepadaku tentang teman tuan yang datang kepada tuan jika ia datang? Beliau bersabda : Dapat.  Ia berkata: Kalau ia datang lagi kepada tuan, beritahukanlah kepadaku kedatangannya.  Lalu Jibril datang sebagaimana kebiasaannya, lalu Rasulullah SAW  berkata kepada Khadijah: Wahai Khadijah, ini ada Jibril datang kepadaku. Ia berkta: Ya, wahai anak bapa saudaraku.   Duduklah tuan diatas peha kiriku.  Rasulullah SAW pun berdiri dan duduk di atas peha kirinya.  Ia berkata: Adakah tuan masih melihatnya? Beliau bersabda: Ya. Ia berkata: Pindahlah dan duduklah tuan di atas peha kananku.  Lalu Rasulullah SAW pindah dan duduk di atas peha kanannya.  Ia berkata: Apakah tuan masih melihatnya? Sabdanya: Ya.  Ia berkata: Lalu ia mengambil dan memakai kerudungnya, tetapi Rasulullah SAW tetap duduk di atas pangkuannya, kemudian (Khadijah) berkata: Adakah tuan masih melihatnya? Sabdanya: Tidak .  Ia berkata : Wahai anak bapa saudaraku, tenanglah dan tetaplah bergembira hati.  Demi Allah, sesungguhnya orang itu adalah malaikat dan sama sekali bukan syaitan”

 (Hadis riwayat Ibnu Najjar)

KHADIJAH, isteri baginda Rasulullah Saw, semasa melihat suaminya dalam keadaan gundah kerana turunnya wahyu pertama kali kapadanya merasa sedih melihat keadaan suaminya. Oleh kerana itu Khadijah selalu menghiburkan Rasulullah SAW dengan kata-kata manis dan mengembirakan.  Khadijah berkata:”Wahai anak pakcikku, tenanglah dan tetaplah bergembira hati.  Demi Allah , sesungguhnya orang itu adalah malaikat dan sama sekali bukan syaitan.”  Ucapan seumapama ini dimaksudkan untuk menghilangkan perasaan sedih dan gundah Rasulullah SAW sehingga beliau dapat merasa gembira dan tenang kembali seperti hari-hari biasanya.

Para isteri sesungguhnya dapat melakukan perkara yang serupa kepada suami bila melihat suami murung atau gundah.  Isteri seharusnya memahami dan cuba menggali isi hati suaminya untuk mengetahui apa yang sedang dihadapinya dan berusaha untuk menghiburkannya agar tidak hanyut oleh persoalan yang dihadapinya.  Begitu juga para suami hendaklah sentiasa menghiburkan hati isterinya apabila melihat isteri dalam keadaan murung atau sedih.  Carilah punca dan sebab-sebab yang membuat isteri bersedih mahupun gundah.

Hendaklah suami dan isteri berusaha agar saling membesarkan hati pasangannya di kala pasangannya menghadapi kesusahan dan kesedihan.  Dengan sikap ini dapat menambahkan kemesraan antara keduanya.

Kahwin muda punca penceraian, Daud

Perkahwinan awal di kalangan pasangan muda merupakan satu daripada faktor yang menyebabkan kadar perceraian pasangan Islam di Sarawak meningkat.

Menteri Muda di Pejabat Ketua Menteri (Hal Ehwal Islam) Datuk Daud Abdul Rahman berkata kadar perceraian di kalangan pasangan Islam di bandar besar seperti Kuching, Miri, Sibu dan Bintulu meningkat dengan banyak.

“Jumlah pasangan Islam yang berkahwin meningkat setiap tahun. Malangnya, jumlah perceraian juga meningkat.

“Faktor utama yang menyumbang kepada perceraian di negeri ini ialah pasangan berkahwin terlalu awal dan terlalu cepat.

“Pada awalnya, mereka rasa mereka sesuai untuk satu sama lain tetapi selepas beberapa ketika mereka mendapati mereka tidak sesuai. Selepas itu mereka ucap selamat tinggal dan bercerai. Malah ada sesetengahnya menghilangkan diri,”
katanya kepada pemberita selepas menghadiri Program Ibadah Korban di Surau Nur Hidayah di Kampung Kolong 2 Wetan di sini hari ini.

Daud berkata Majlis Agama Islam negeri (Jais) menawarkan sesi kaunseling untuk pasangan yang bermasalah dalam usaha menyelamatkan sesebuah perkahwinan itu.

“Kaunselor kami dari Jais akan menasihatkan mereka. Biar mereka cari kemungkinan untuk bersatu kembali sebelum membuat keputusan bercerai. Pasangan akan diberi masa untuk menenangkan diri. Kadar mereka yang menerima nasihat kami agak tinggi,” katanya.

Minggu lepas Menteri Pembangunan Sosial dan Urbanisasi negeri Datuk Seri William Mawan Ikom berkata kementerian akan mengadakan kajian mengenai kehidupan berkeluarga dan perceraian, yang dijangka siap Julai depan, bagi memahami kenapa pasangan kahwin awal dan cepat bercerai.

Kadar perceraian di Sarawak meningkat sehingga 50 peratus daripada jumlah perkahwinan yang didaftarkan di negeri ini.

Sementara itu, Daud berkata tidak ada kejadian perkahwinan melalui sindiket yang berlaku di negeri ini.

“Kami memantau perkara itu dan sehingga kini Jais tidak menerima sebarang laporan mengenai kejadian seumpama itu,” katanya. — (Sumber daripada BERNAMA)

MASALAH SEKS PUNCA PENCERAIAN – PGSM

Perkara-perkara yang berkaitan dengan seks menurut Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) menjadi antara punca utama menyebabkan perceraian di kalangan pasangan beragama Islam.

Timbalan Presidennya Musa Awang mengakui pemerhatian mereka terhadap kes-kes yang dibawa ke mahkamah menunjukkan masalah berkaitan dengan seks menjadi antara punca mengapa pasangan mengemukakan permohonan mahu mengakhiri rumah tangga mereka.

Musa menjelaskan perkara itu berlaku kerana kurang keinginan seks sama ada daripada pihak suami atau isteri. Selain itu jelas beliau, ketiadaan zuriat juga menjadi masalah besar dalam rumah tangga.

“Ia menjadi punca berlaku perbalahan kerana ada pihak yang memendam perasaan dan sakit hati akibat perkara yang dianggap kecil oleh sebelah pihak lagi,” katanya.

Sebenarnya punca masalah adalah kecil tapi bila masing-masing tidak duduk berbincang, ia sukar untuk dipulihkan, kata Musa ketika ditemui media baru-baru ini. Katanya, antara punca besar keretakan rumah tangga ialah hubungan seksual yang hambar. Bagaimanapun beliau tidak dapat memberikan perangkaan pecahan punca yang membawa kepada masalah bercerai.

Kajian Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN) pada 2004 menunjukkan faktor utama perceraian mendapat peratusan tertinggi ialah tiada persefahaman, curang dan enggan dimadukan. Faktor lain kerana tidak bertanggungjawab, campur tangan mentua atau ipar duai, disebabkan ketagihan dadah atau alkohol, masalah kewangan, terbabit jenayah, judi dan masalah kesihatan serta didera.

Menurut statistik perceraian dikeluarkan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), punca krisis rumah tangga kerana tidak serasi, kecurangan, poligami, campur tangan keluarga, masalah kesihatan pasangan termasuk kesuburan dan suami isteri bermain kayu tiga.

Kajian dibuat syarikat Pfizer pada 2008 menunjukkan 57 peratus lelaki dan 64 peratus wanita tidak berasa puas dengan kehidupan seksual mereka. Kajian dilakukan di 13 negara dari kawasan Asia Pasifik, termasuk Malaysia dengan taburan responden sebanyak 328 lelaki dan 250 wanita. Di negara ini, kajian mendapati 73 peratus wanita Malaysia tidak puas dalam hubungan seks mereka, 62 peratus lelaki turut dikatakan tidak puas.

Laporan pada tahun sama memetik Timbalan Pengerusi Jawatankuasa Agama dan Penerangan Terengganu, Muhammad Ramli Nuh, berkata bau badan, adegan seks dan baju tidur membosankan dikenal pasti sebagai punca kenaikan kadar perceraian di negeri itu.

Kerajaan Negeri Terengganu terpaksa merangka satu cara inovasi untuk memperbaiki hubungan kelamin antara suami isteri khususnya di kalangan mereka yang baru berkahwin, termasuk menjemput syarikat kosmetik memperkenalkan bau-bauan eksotik yang mampu menimbulkan rasa ghairah, mencadangkan suami isteri lebih kerap mandi bersama sebagai salah satu jalan untuk mengukuhkan jalinan mesra.

Mengulas lanjut isu ini, Musa berkata apabila masalah tersebut tidak diselesaikan ia boleh menyebabkan pasangan terjerumus dalam fenomena berlakunya curang. “Bila pasangan gagal mencari jalan penyelesaian ia boleh menjurus kepada berlakunya curang yang mana mempunyai kekasih gelap.

“Jadi apabila pasangan berlaku curang sudah tidak ada kepercayaan dan ia menjurus kepada penceraian.

“Selain itu, hubungan seks hambar itu juga disebabkan berlakunya berikutan kebanyakan lelaki dan wanita di negara ini lebih mengutamakan kerjaya daripada kehidupan berkeluarga,” katanya.

Justeru, Musa berharap pelantikan dua hakim wanita syarie oleh Mahkamah Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Putrajaya baru-baru ini dapat membantu dalam menyelesaikan kes-kes yang melibatkan kekeluargaan dan cerai.

“Saya melihat pelantikan kedua-dua hakim wanita itu bagus untuk membawa kes-kes yang melibatkan kekeluargaan dan juga cerai. “Ini kerana mereka mempunyai banyak pengalaman memandangkan mereka sebenarnya sudah lama bertugas sebagai pegawai penyelidik di Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM). “Jadi sudah pasti mereka mempunyai pengalaman yang luas,” katanya.

Penolong Pengarah Kanan Bahagian Latihan JKSM Suraya Ramli, 31, dan Penolong Pengarah Bahagian Latihan JKSM Rafidah Abdul Razak, 39, masing-masing dilantik Hakim Syarie di Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan Putrajaya dan Kuala Lumpur. (The Malaysian Insider/AK)

DOA PERLINDUNGAN YANG DIAJAR KEPADA RASULULLAH

Bacaan doa yang diajarkan oleh Jibril kepada junjungan Nabi saw yang diriwayatkan oleh Imam Malik di dalam kitab al- Muwatta’. Hadith ini juga dinukilkan oleh Imam Ahmad di dalam al-Musnad tanpa menyebut perkataan "Isra". 

Apa yang penting di dalam amalan ini ialah, ia menjadikan kita semakin berharap dan bergantung pada Allah. Dengan itu, Allah akan melindungi hidup kita walau di mana kita berada. Semoga ia memberi kebaikan pada kita semua

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ يَطْلُبُهُ بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ كُلَّمَا الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُولُهُنَّ إِذَا قُلْتَهُنَّ طَفِئَتْ شُعْلَتُهُ وَخَرَّ لِفِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَى فَقَالَ جِبْرِيلُ فَقُلْ 

أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ

وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ اللَّاتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ

مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ

وَشَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا

وَشَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ

وَشَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا

وَمِنْ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

وَمِنْ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ

Ia (Yahya) meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Yahya bin Said, bahawa ia berkata, ketika Rasullullah saw, diisrakkan, baginda melihat Ifrit dari kalangan jin mengejarnya dengan sebuah obor api. Setiap kali Rasullullah saw menoleh, baginda selalu melihatnya. Maka Jibril berkata kepada baginda, "Mahukah kamu aku ajarkan kalimah yang dapat kau ucapkan. Jika engkau membacanya, maka obor itu akan padam dan dia (jin itu) akan jatuh dengan mulutnya (tersungkur), Rasullullah menjawab, "Ya", Jibril lalu berkata, bacalah :- 

Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mulia dan dengan kalimah Allah yang sempurna yang tidak dapat dilampaui oleh orang yang baik dan pendosa, dari kejahatan apa yang turun dari langit, dan kejahatan yang naik padanya, kejahatan yang ditabur di bumi dan kejahatan yang keluar darinya, dari fitnah malam dan siang serta yang datang di malam dan siang kecuali yang datang dengan kebaikan, wahai Yang Maha Pengasih.

BENCI MEMBAWA PADAH

RASULULLAH  SAW bersabda:" Awasilah diri kamu daripada sifat marah kerana marah itu menyalakan api dalam hati anak Adam." (HR Abu Saif Al_Khurdi)

"Penyakit umat sebelum kamu telah menular kepada kamu; iaitu hasad dengki dan permusuhan.  Permusuhan tersebut ialah pengikis atau pencukur, saya tidak maksudkan itu mencukur rambut, tetapi (yang saya maksudkan) ialah mengikis agama." (HR Al-Baihaqi)

     Contohilah sikap para Rasul, para Nabi, dan para Sahabat.  Beringat-ingatlah kita perasaan marah dan benci itu datangnya dari syaitan, dan perasaan sayang itu adalah dari rahmat Allah. Contoh dari hadis (Kisah) dibawah ini untuk dijadikan teladan.

     Abu Hurarah dan Said Al-Magburi meriwayatkan:" Ada seorang lelaki memarahi Syaidina Abu Bakar.  Ketika itu Rasulullah duduk disebelahnya.  Nabi diam sahaja, begitu juga Abu Bakar.  Selepas orang itu selesai memaki hamun  dengan mengeluarkan kata-kata kesat, Abu Bakar membalas makian itu, tetapi Rasulullah bangun dan beredar dari situ.  Abu Bakar hairan dan terus mengekori Nabi Muhammad sambil berkata: "Ya Rasulullah, dia memaki saya dan engkau pula diam.  Ketika saya menjawab maki hamun itu, tiba-tiba engkau bangun lalu pergi."

     Rasulullah lantas menjawab:"Sesungguhnya malaikat mengembalikan semua makian orang itu kepadanya ketika engkau diam, tetapi ketika engkau membalas makian itu, maka malaikat pergi dan syaitan pula masuk dan saya tidak suka duduk bersama syaitan."

     Rasulullah kemudia bersabda lagi:"Allah akan memuliakan hamba-Nya ketika sedang dianiaya lalu memberikan kemaafan sambil mengharapkan keredaan Allah."

UmmiNessa:  Sesungguhnya Allah dan juga rasulnya juga yang lebih mengetahui. bersama kita beramal seperti seorang muslim sehingga kita layak untuk melaungkan tanpa keraguan.

SUASANA KELUARGA MEMPENGARUHI TINGKAHLAKU PELAJAR

PARA pelajar pada awal remaja sewajarnya didekati  seperti seorang sahabat dengan  kasih sayang yang bertegas;  baik di kalangan ibu bapa mahupun para pendidik.Sikap bertegas tidak salah namun alangkah baiknya kita melayani mereka sebagai teman di sisi, berkongsi suka duka agar mereka berasa disayangi dan dihargai seperti anak-anak atau pelajar yang lain.

Sebenarnya perubahan  pelajar pada awal remaja ke arah negatif  bukanlah menjadi masalah besar andainya guru/pendidik sedia berubah persepsi minda,   memahami tempoh tersebut adalah zaman pancaroba  pelajar dan adalah penting guru memahami  warna dan tona dalam kehidupan para pelajar. Justeru elakkan jangan terlalu mengawal atau membiarkan mereka sewenang-wenangnya hanyut dengan pelanggaran disiplin di sekolah.

 Guru sepatutnya berbincang aspek pro dan kontra akan  setiap perubahan tingkahlaku demi masa hadapan para pelajar. 0leh itu keupayaan guru memahami pengaruh dan lingkungan kehidupan ibu bapa pelajar, persekitaran psikologikal dan sosial adalah suatu kelebihan bernilai.Keupayaan guru boleh mempengaruhi perkembangan pelajar pada tempoh awal remaja yang mana tempoh penting  mencegah dan membimbing selaras dengan perumpamaan Melayu, melentur buluh biar daripada rebungnya. 

 Guru; sama ada guru kurikulum, guru kokurikulum, guru darjah/tingkatan/mentor, guru kaunseling dan guru disiplin yang memahami perbezaan didikan keluarga yang berbagai-bagai  latar, corak dan ragam boleh mengaplikasikan pelbagai pendekatan dan strategi dalam pengurusan bilik darjah, hal ehwal pelajar serta pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran.

a.       Keluarga Yang Autokratik

Menurut kajian  rumah tangga   autokaratik merupakan rumah tangga yang di dalamnya tidak ada penyesuaian,  sentiasa berkonflik, sering berlaku  perselisihan faham  antara ibu bapa dengan anak-anak  yang bagaikan berumah di tepi tebing. Walhal anak-anak atau pelajar ini sangat memerlukan perhubungan sosial yang baik, hubungan kekeluargaan yang sempurna serta lingkungan yang kondusif.  Dalam situasi begini  pelajar merasakan bahawa kepentingan dan minatnya tidak dipedulikan atau tidak dianggap penting.  Manakala pelajar berusaha untuk mendapatkan perhatian ibu bapa atau guru di sekolah dengan berusaha menonjolkan diri minta diberi perhatian walaupun terpaksa menerima hukuman atau denda kerana kesilapan akhlak yang dilakukannya.   Lantaran sikap ibu bapa yang tidak memberikan perhatian  untuk memahaminya,  mereka lebih cenderung tidak menghiraukan  keluarga dan sikap ini terbawa-bawa ke bilik darjah.

     Terdapat dua bahagian sikap autokratik ibu bapa terhadap pelajar. Pertama, autokratik  bersifat kekal:  iaitu ibu bapa yang mengamalkan sikap autokratik  sejak awal perkahwinan dan mereka tidak tidak mempunyai rasa kasih sayang terhadap anak-anaknya . Kedua, autokratik yang tidak mahu bertolak- ansur dengan segala keinginan  anak-anak mereka yang mana lebih bersikap tidak  mahu  

bekerjasama dengan anak-anaknya. Akibatnya,pelajar bersikap memberontak dan sering mempamerkan  gejala-gejala immoral. 

b.      Keluarga Yang Terlalu Toleransi

Keluarga yang terlalu toleransi adalah pelajar  yang mendapat perhatian berlebihan daripada keluarga. Bahkan kedapatan sikap ibu bapa menyamai perilaku  mereka.  Hal ini bertepatan dengan kajian yang  menunjukkan bahawa ibu bapa yang terlalu toleransi    mempengaruhi perkembangan  pelajar dari sudut kebebasan. Kesannya pelajar mengalami kesukaran penyesuaian dalam  bilik darjah, budaya sekolah, masyarakat dan lingkungannya . Pelajar lebih selesa mencari perhatian dan bantuan orang lain tanpa mahu berusaha dan berdikari. Pelajar begini  sangat bergantung kepada ibu bapa  sehingga impaknya  mendambakan kehidupan  setelah dewasa dan di alam perkahwinan  serta tidak mahu tinggal jauh daripada ibu bapa. Mereka  juga didapati kurang mampu menyelesaikan pelbagai masalah yang

berkaitan dengan pembelajaran dan tugasan. 

c.       Keluarga Yang Demokratik

Perhubungan  dan komunikasi yang baik mudah diperpolehi dalam keluarga yang mengamalkan demokratik. Ibu bapa lebih memahami  pelajar sebagai individu yang mempunyai keterampilan peribadi dan tidak mengarah pelajar secara autokratik. Pelajar lebih diberikan kebebasan berdikari dan pandai membuat keputusan sendiri. Dengan ini pelajar  berkesempatan mengupayakan kebebasan minda sendiri dengan kritis dan analitis.

Ada berberapa cara  merealisasikan rumah tangga  demokratik yang antara lainnya:

1.   Menghormati keperibadian pelajar dalam rumah tangga.

2.   Berusaha mengembangkan sahsiahnya dengan menganggap pelajar memiliki standard keunggulan,
kemampuan kendiri dan berbagai-bagai kecenderungan  tersendiri dan harus memberinya kesempatan untuk berkembang sejauh mungkin.

3.   Memberikan ruang seluas-luasnya aspek kemahiran berfikir secara kritis, berekspresi dan tahu hala tuju kerjaya masa hadapannya.   Namun demikian kebebasan itu masih dalam koridor kebaikan bersama dan tujuan-tujuan yang bersifat umum. Tegasnya di sini  kebebasan itu bukan tanpa batas tetapi masih dibatasi oleh ketentuan-ketentuan sosial.

      Keluarga  demokratik itu banyak mendatangkan kebaikan dalam hubungan kasih sayang . Manakala keluarga autokratik lebih memberi kesan elemen kekerasan, ketakutan dan pelanggaran disiplin.  Pelajar yang datang dari keluarga demokratik yang sihat mendorong  lebih bersifat  bertanggungjawab dalam kehidupan,  mempunyai idea yang mampu berfikir positif, bersedia saling membantu  dan bekerjasama dalam kehidupan bermasyarakat.

 Kesimpulannya bahawa di samping memperoleh maklumat dan data daripada pihak Hal Ehwal Murid (HEM), guru yang bijaksana dan berhemah akan menyelidiki serba sedikit latar situasi para pelajarnya apabila penerapan gabung jalin dengan pelbagai aktiviti,kaedah,pendekatan dan teknik tatkala pengajaran dan pembelajaran berlangsung di bilik darjah. Dalam erti kata lain, sikap guru juga ada baiknya selaras dengan perkembangan psikologi dan persekitaran pelajar agar hubungan komunkikasi dua  antara guru dan pelajar  terjalin demi manfaat bersama.

 OLEH DR. RAJIEE HADI

MAJALAH PENDIDIK (NOV. 2010)

MAKSIAT: 10 NASIHAT MENJAUHI DARIPADA IBNU QAYYIM

1.     Hendaklah menyedari betapa buruk, hina dan rendahnya perbuatan masiat.  Memahami dan menyedari bahawa Allah mengharamkannya serta melarangnya dalam rangka menjaga hamba daripada terjerumus ke dalam perkara-perkara yang keji dan hina.


2.    Berasa malu kepada Allah kerana sesungguhnya apabila seseorang hamba menyedari pandangan Allah yang selalu mengawasi dirinya dan menyedari betapa tinggi kedudukkan Allah di matanya.  Apabila dia menyedari bahawa perbuatannya dilihat dan didengar Allah tentu sahaja dia akan merasa malu apabila dia melakukan perkara-perkara yang mendatangkan murka Allah.


3.    Sentiasa menjaga nikmat Allah yang dilimpahkan kepada kita dan mengingat sifat Pengasih-Nya kepada kita.  Baranga siapa yang tidak bersyukur dengan nikmat yang diberikan Allah kepadanya, maka dia akan diseksa dengan nikmat itu sendiri.


4.     Berasa takut kepada Allah dan khuatir seandainya tertimpa hukuman Allah.


5.    Mencintai Allah, seseorang kekasih tentu akan mentaati segala kehendak yang disayanginya.  Sesungguhnya maksiat itu muncul akibat lemahnya rasa cinta.


6.     Menjaga kemuliaan dan kesucian diri serta memelihara kehormatan dan kebaikannya.


7.    Memiliki kekuatan ilmu tentang betapa buruknya kesan perbuatan maksiat serta hinanya akibat yang timbul daripadanya.  Ia terutama hati yang akan menyebabkan kemuraman wajah, kegelapan hati, sempitnya hati dan gundah gulana yang menyelimuti diri.  Dosa hanya akan membuatkan hati menjadi mati.


8.     Menghapuskan angan-angan yang tidak berguna.  Hendaklah setiap orang menginsafi bahawa mereka tidak akan tinggal selamanya di dunia.  Segala dosa yang dilakukan sebenarnya hanya membahayakan dirinya dan sama sekali tidak akan memberikan manfaat apa-apa.


9.     Hendaknya menjauhi sikap berlebihan dalam hal makan, minum dan berpakaian.  Sesunggunya besarnya dorongan untuk berbuat maksiat hanyalah muncul daripada sikap berlebihan dalam perkara-perkara berkenaan.


10.     Memiliki iman yang mantap dan tertanam kuat dalam hati seseorang individu.  Kesabaran seorang hamba untuk menahan diri dari perbuatan maksiat itu sangat bergantung dengan kekuatan imannya.

TAUBAT: PERLUKAH MANUSIA BERTAUBAT?

ALLAH SWT menghapuskan dosa Adam a.s setelah baginda bertaubat dan tidak ada sebab dosanya berpindah kepada orang lain, begitu juga orang lain tidak akan memikul dosa yang telah kita lakukan.  Hal ini kerana Islam menyatakan bahawa setiap orang bertanggungjawab apa yang dilakukan.  Seseorang tidak munasabah memikul beban dosa orang lain, meskipun dosa itu telah dilakukan oleh bapanya yang pertama iaitu Adam a.s.

Kenyataan ini telah dijelaskan dalam surah al-Isra’ ayat 15, maksudnya:

“Dan sesungguhnya tidak memikul dosa yang dilakukan oleh orang lain”.

Ayat yang serupa makna dan tujuannya diulang-ulang dalam al-Quran sebanyak lima kali dan lima tempat yang berasingan. Dalam hal ini, Islam mengesahkan bahawa setiap  orang yang berdosa itu tidak menanggung dosa orang lain.

Antara ayat yang dimaksudkan:

“Dan bahawasanya tidak ada balasan bagi seseorang, melainkan balasan apa yang diusahakannya.  Dan bahawasanya, usahanya itu akan diperlihatkan kepadanya pada hari kiamat.”

Surah an-Najm ayat 39-40

“Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutlah akan hari kiamat yang padanya seorang ibu dan bapa tidak akan melepaskan anaknya daripada azab dosa, dan seorang anak tidak pula dapat melepaskan ibu dan bapanya daripada azab dosa masing-masing sedikit pun…”

Islam menganggap maunusia bertanggungjawab atas perbuatan yang dipertanggunjawabkan ke atas dirinya.  Dialah yang menjadi pengawas kepada dirinya supaya berusaha sedaya upaya menentang pengaruh yang mengarahkan kepada keburukan kerana takut akibat yang pasti dibalas pada hari kiamat. 

MEMASUKI KOTA SUCI-MU, MAKKAH AL MUKARAMMAH

Memasuki kota suci-Mu, Makkah Al Mukarammah

mari tafsir jejak-jejak bebayang alpa,

menghitung manik tasbih kasih

selembut bayu menderu jauh

mendepani getir saujana sauh

Memasuki kota suci-Mu, Makkah Al Mukarammah

mari leraikan lumut-lumut kemaca

kesumat dendam riak pesona

sehangat bara di rumah kencana

mendepani gerbang citra gelombang

Memasuki kota suci-Mu, Makkah Al Mukarammah

mari kecapi keasyikan syahdu malam

di situ kita sirami cemara takwa

sedingin salju munajat taubat

mendepani waktu detik bakal menanti

takwim hari datang dan pergi

Memasuki kota suci-Mu, Makkah Al Mukarammah

sesayup saujana lapang di hadapan

seperkasa kejap mambu di perdu

sehangat bara cinta di pertemuan

searoma ijab mewangi di Jabbal Rahmah

semerdu kudus doa gemuruh pasrah

setulus bisik nasuha kecapi nurani

selembut tatap rindu lahir maknawi

Memasuki kota suci-Mu, Makkah Al Mukarammah

di sini hidupkan nur kelam

di sini hilangkan resah rawan

di sini hindarkan taksub nanar

di sini hanyutkan nestapa alpa

di sini hamparkan takwa menghijau

di sini hasratkan lulur hakiki

di sini hanya pada-Mu Ya Rabbi

Memasuki kota suci-Mu Makkah al Mukarramah

maka cindur kasih pun bersatu

ketika deru perjalana ke Taif

menggelepar resah batini terpisah

palitan roda warna rona

bertaut ukhuwah di laut insani

Adam Hawa jauh menjana waktu

kapankah cinta abadiku kembali lagi?

DR. RAJIEE HADI
Makkah-Kuala Lumpur, 2002
(Sumber : Milenia: November 2010)

PERINGATAN : RIBUAN MATI DILANGGAR KENDERAAN!!!

Apa yang perlu diamalkan ketika berada di jalan raya:

1.     Memimpin tangan anak anda semasa melintas jalan

2.     Menggunakan lintasan pejalan kaki, lintasan berlampu isyarat

3.     Berjalan menghadap arah kenderaan

4.     Sentiasa memberi perhatian di jalan raya

5.     Memakai baju yang cerah supaya anak anda mudah dilihat oleh pemadu kenderaan

6.     Menggunakan lorong pejalan kaki di tepi jalan raya

Perkara yang perlu dihentikan ketika berada di jalan raya :

1.      Melintas jalan raya secara sembarangan

2.      Berjalan terlalu hamper dengan jalan raya

3.      Menyamakan kebolehan kanak-kanak dengan orang dewasa. Tingkah laku dan pemahaman mereka tidak seperti orang dewasa

4.      Melintas jalan raya dengan cara terburu-buru

5.      Bermain berhampiran jalan raya.

Lapan Petua Keselamatan Jalan Raya

1.      Rancang perjalanan anda.  Jika anda berasa letih, mengantuk, di bawah alkohol atau berada dalam keadaan yang tidak tenteram, tangguhkan perjalanan anda.

2.      Sentiasa ikut had laju yang ditentukan

3.      Berikan isyarat dan patuhi semua peraturan keselamatan semasa menukar lorong.  Periksa cermin sisi dan cermin pandangan belakang sebelum melakukan pertukaran lorong.

4.      Elakkan daripada mengekori kenderaan lain pada sepanjang masa kerana ini sering menjadi punca kemalagan yang serius.

5.      Sentiasa patuhi peraturan jalan raya di simpang dengan berhenti apabila lampu isyarat merah atau kuning dan beri keutamaan kepada pejalan kaki.

6.      Patuhi garis panduan keselamatan semasa memotong.  Jangan memotong jika teragak-agak.

7.      Jangan memotong barisan atau menyalahgunakan lorong kecemasan.  Ia bukan sahaja biadab tetapi membahayakan semua pengguna.

8.      Elakkan mencelah di antara kenderaan kerana ini membahayakan keselamatan anda dan orang lain.

NASIHAT UNTUK KAUMKU….HAWA

“Wahai Tuhanku! Segala puji hanya bagiMu.  Tiada yang terpuji melainkanMu.  Hanya padaMu tempat bergantung segala makhluk!”

Suatu hari Ummu Mu’ashirah menasihati anak perempuannya dengan linangan air mata namun masih mampu untuk tersenyum.  Beliau berkata “Wahai puteriku!  Kelak kamu akan menempuh kehidupan baru.  Kehidupan yang tidak ada lagi tempat untuk ibumu, bapamu, juga adik-beradikmu! Disitu kelak kau akan menjadi isteri kepada suamimu.  Dia seorang yang tidak mahu berkongsi dengan sesiapa dalam bab memiliki dirimu, biarpun dengan  yang sedarang  dan sedaging denganmu”.

Nasihat beliau lagi, “Jadilah isteri baginya.  Dan jadilah ibu kepadanya. Jadikan dia berasa seolah-olah kau adalah segala-galanya di dunia ini.  Lelaki itu secara umumnya adalah bayi yang besar.  Sedikit sahaja kalimah yang manis, sudah cukup untuk mengembirakannya”

Jangan sekali-kali membuatnya berasakan pernikahannya denganmu sebagai penghalang baginya  terhadap keluarganya dan saudara-maranya.”  Sambung beliau lagi,”sesungguhnya perasaan begitu memang ada pada suamimu. Sebab dia juga telah meninggalkan keluarga dan sanak saudaranya keranamu.  Hanya yang membezakan antara dia dengan dirimu ialah perbezaan antara lelaki dengan perempuan.

Biasanya perempuan itu sentiasa merindui keluarganya dan rumah orang tuanya, iaitu tempat dia dilahirkan, dibesarkan dan mendapat didikan.  Bagaimanapun seseorang perempuan itu harus menyesuaikan diri dengan kehidupan barunya.  Dia mesti membiasakan diri dengan suasana kehidupannya bersama lelaki yang telah dipilih sebagai suami, pelindung dan bapa kepada anak-anakmu! Dan , itulah dunia barumu!”

Nasihat Ummu Ma”ashirah yang terakhir ialah “Wahai puteriku! Demikianlah keadaanmu ketika itu dan seterusnya.  Itulah keluarga barumu yang dibentuk bersama suamimu.  Sesungguhnya ibu tidak meminta supaya melupakan ayahmu, ibumu dan adik-beradikmu! Mana mungkin seorang ibu boleh melupakan belahan jiwanya? Namun ibu memohon kepadamu agar mencintai suamimu dan hidup bersamanya dengan penuh bahagia dan harmoni!”

UMMINESSA: Hayati dan amalkan nasihat seorang ibu terhadap puterinya yang akan dimiliki oleh lelaki yang bernama suami. Ketaatan isterinya adalah suami selepas ketaatannya terhadap Allah dan Rasullulah. AMIN.

PENDEKATAN KASIH SAYANG DALAM PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN

SECARA professional,kerjaya guru  berkait rapat dengan  konsep pendekatan pengajaran - pembelajaran (p-p) bagi  mencapai matlamat p - p dengan berkesan. Kamus Dewan (2010) menjelaskan bahawa pendekatan bermaksud perihal , mendekati atau mendekatkan bagi memulakan dan melaksanakan tugas. Dalam pengertian yang lebih luas, pendekatan juga boleh diertikan sebagai to come near to in any sense atau jalan yang diambil untuk melakukan sesuatu  dengan arah atau hala yang diambil untuk menuju sesuatu sasaran.

Memandangkan pendekatan penting bagi mencapai semaksimum mungkin objektif p-p maka guru yang sentiasa kreatif kerapkali berusaha mengaplikasikan berbagai-bagai pendekatan bagi menambat minat dan hati pelajar terhadap pelajaran.

Justeru, dengan pendekatan humanistik yang  menekankan kasih sayang dan mengutamakan aktualisasi kendiri maka guru sentiasa merujuk kepada motivasi manusia untuk menggunakan potensi pelajar sepenuhnya.Apatah lagi pendekatan yang berpaksikan kasih sayang mengutamakan kepercayaan dan potensi semula jadi dan memperakui pengalaman unik setiap individu.   

Kendatipun ada segelintir masyarakat beranggapan guru kini mula terhakis nilai-nilai kasih sayangnya   lantaran tempias materialisme  namun  masih belum terlambat lagi andainya golongan pendidik/guru berusaha mengubah persepsi tersebut dengan jujur,telus dan ikhlas. 

Walau bagaimanapun  sistem pendidikan tidak boleh dipersalahkan disebabkan  sikap guru yang hanya bertindak sebagai pengajar bukan pendidik yang hanya menyampaikan maklumat mengenai mata pelajaran yang  dipertanggungjawabkan ke atasnya sahaja.

            0leh yang demikian  pendekatan bertunjangkan kasih sayang guru terhadap pelajar  dalam konteks p-p  bilik darjah  dan aktiviti kokurikulum meliputi:

1.   Guru  sentiasa kreatif dan inovatif  mewujudkan suasana ceria yang sesuai dengan bahasa badan, komunikasi lisan , komunikasi  bertulis, komunikasi isyarat yang pelbagai seperti: menggunakan kata-kata  sapaan yang lebih bersopan jika memberi teguran;  contoh perkataan:   jahat kepada nakal, menggunakan isyarat ibu jari  tangan  bukan jari telunjuk bagi menunjukkan arah atau sesuatu, tidak mencebikkan bibir atau membeliakkan mata dan tidak menghamburkan kata-kata jelek  yang mana boleh menggambarkan emosi guru tidak stabil dan kurang bijaksana.

2. Guru sentiasa memberi semangat kepada pelajar sama ada yang lemah mahupun yang berpotensi kerana setiap pelajar mempunyai potensi diri tersendiri, kemahiran dan kelebihan masing-masing.

3. Guru memberikan  ganjaran seperti kata-kata pujian kepada pelajar secara berterusan  demi meningkatkan keyakinan minda dan kebolehpercayaan  diri terhadap guru dan mata pelajaran yang dipelajari. Contoh perkataan:
   ”kamu bijak”, ”kamu cerdik”, ”tahniah kamu berjaya”, ”jawapan kamu betul cuma belum lengkap” dan sebagainya.

4. Guru menunjukkan kesungguhan dan keikhlasan terhadap pelajarnya dengan menyediakan  bahan bantu mengajar supaya menarik minat pelajar meningkatkan motivasi  dan  memudahkan proses p-p. Dengan ini pelajar merasakan  dirinya disayangi, dihargai dan diberi perhatian tanpa adanya perbezaan kasih sayang. Dengan ini dapat mengelakkkan  pelajar  mengambil kesempatan  bertemu  kaunselor sekolah  pada masa guru atau mata pelajaran yang kurang diminati.

5. Guru bersikap terbuka dan  profesional kerana sedia menerima teguran atau cadangan positif sama ada daripada rakan sejawat mahupun pelajar demi kecemerlangan

proses p-p.

6. Guru  sentiasa memberi peluang para pelajar  menunjukkan bakat dan kepemimpinan dalam aktiviti kokurikulum tanpa prasangka.  Dengan ini setiap pelajar akan berasa  diri mereka dihargai dan disayangi.

Kesimpulannya guru  perlu melengkapkan pujian dengan fitur paralinguistik, iaitu isyarat bukan bahasa yang mengiringi pertuturan seperti senyuman,  bermuka manis dan sentuhan tangan yang tidak melanggar batas-batas agama,etika dan budaya. Suara lembut tapi tegas dan berhemah  menunjukkan kasih sayang dan intonasi girang guru.  Dengan kasih sayang guru dalam p-p ini diharapkan mencapai matlamat untuk mempengaruhi pelajar dari segi budaya, pemikiran  dan tingkah laku ke arah kecemerlangan emosi,jasmani, rohani dan intelek.

            Sesungguhnya matlamat wawasan pendidikan itu sendiri adalah usaha budaya penyayang yang merealisasikan matlamat masyarakat prihatin dan  penyayang .  0leh itu usaha golongan pendidik menggembleng tenaga mendukung  dan mencapai lunas-lunas tersebut adalah usaha yang murni dan disanjungi.  
Oleh : DR. RAJIEE HADI
(Sumber daripada Majalah PENDIDIK , Oktober 2010)

PANDULAH NAFSU SEBAIKNYA..........

Bagi mengendalikan nafsu perlulah diketahui terlebih dahulu pintu kemasukan syaitan yang boleh merosakkan nafsu.  Iaitu:-
1.     Terlalu cinta kepada dunia sehingga tewas cinta pada Allah.
2.     Tamak haloba- hingga lupa kemahuan dan kemampuan diri.  Maknanya, walaupun tidak mampu,
        mereka tetap mahukannya.
3.     Hasad dengki-berasa senang apabila orang lain mendapat muusibah tetapi susah hati apabila orang lain
        mendapat kesenangan.
4.     Wanita- nafsu boleh rosak kerana wanita.  bagi lelaki, nafsu boleh jadi tidak terkawal apabila berdepan
        dengan wanita.
5.     Gopuh-gapah- Tidak berfikir panjang dalam melakukan sesuatu.  disebut juga fanatik.

SELEPAS MENGETAHUI PINTU ATAU PUNCA NAFSU MENJADI JAHAT, KETAHUILAH PULA CARA UNTUK MENGAWAL DAN MENGELAKKAN DARIPADA BAHAYA NAFSU JAHAT TERBABATI, ANTARANYA: 

1.     Tutup pintu kemasukan syaitan yang boleh merosakkan nafsu tadi rapat-rapat.
2.     Hapuskan segala sikap kotor, jangan dengki lagi, jangan bersikap tamak dan jangan terlalu mencintai
        dunia.
3.     Hancurkan gangguan syaitan iaitu dengan segala zikir yang diajarkan Rasul seperti 'ma'thurat' dan
        membaca al-Quran.
4.     Perbanyakkan solat sunat dan ranjin-rajinlah bangun solat malam (Qiamulail).
5.     Banyak bersedekah.
6.     Berkawan dengan orang miskin.
(Bahan dari I Luv U Islam)

Memori Hati

(Daripada Dr. Rajiee Hadi)

Hidup tidaklah

Sentiasa indah

Tetapi keindahan

Dalam kenangan

Bengit kota

Dunia akademik

Demi kerjaya

Demi anak-anak

Di rumah desa

Sang ibu tua

Tahajud malam

Dinihari tenteram

Begitu kesunyian

Begitu kesepian

Idea positif

Sensitiviti kreatif

Mengolah puisi

Dr. Rajiee Hadi

Puisi dedikasi

Memori di hati!

15 Disember 2007

(Sumber daripada Antologi Gelombang Cengkerama dan Tsunami oleh Leo A. W. S, DBP 2010)

APA KATA MEREKA TENTANG DR. RAJIEE HADI

(JIKALAU  ada yang bertanya tentang saya , yang baik-baik itu diucapkan secara terbuka oleh rakan kenalan ; yang buruk jelek diucapkan di belakang oleh musuh; tetapi kepada malaikat dan Tuhan saya tidak bisa berdusta – DRH)

“Membaca mendorong Rajiee Hadi menjadi sensitif terhadap alam dan persekitarannya.  Membaca dan terus membaca akhirnya menggerakkaan dirinya untuk menulis”.

Azizul Rahman. A. Rahman
(Utusan Malaysia, 10 Disember 1984)

“Rajiee Hadi yang memang anak jati Johor tetapi menetap di luar Johor, masih tetap menjadi ahli setia PPJ sehingga kini!”

Mohd. Ismail Zamzam (Zam Ismail)
(Jurnal PPJ. Bil, 11/1989)

“Pengalaman Rajiee Hadi sebagai guru dan menempuh pelbagai peristiwa pahit -maung di pedalaman memberi pendedahan kepadanya untuk menggarap beberapa tema yang sesuai dengan zaman ini…”

Zain Ariff
(Harian Metro, 9 Oktober 1991)

“Karya-karya Rajiee Hadi kebanyakannya mengutamakan unsur perjuangan dan kemanusiaan kerana baginya kedua-dua unsur berkenaan amat bermakna dalam kehidupan manusia….”

Siti Rohaya Attan

(Utusan Malaysia, 16 Julai 1994)

“Rajiee Hadi bukanlah penulis yang terlalu muda dan tidak pula terlalu tua.  Itu tidak penting. Yang penting cirri-ciri kematangan mula terpancar daripada karyanya.”

T. Alias Taib( Allahyarham)

(Mingguan Malaysia, 9 April 1995)

Saya bagi pihak Bahagian Pendidikan Guru mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada Dr. Rajiee Hadi yang telah berusaha dan berjaya menerbitkan kumpulan puisi ‘Cinta Arafah’.

Datuk Razali bin Ismail( Allahyarham)

(Pengarah, Bahagian Pendidikan Guru, Setitis Tinta Seribu Warna dalam Cinta Arafah 2003)/ Mantan Timbalan Menteri Pelajaran Malaysia KPM ) 

Dr Rajiee tidak disebut sebagai penulis semata-mata tetapi juga aktif dalam bidang akademik.

       

Imlan Adabi

(Berita Harian, 6 September 2003)